ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 67 / 79

ประโยค- คำฉี่พระมิมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๘ เรื่องพระมหากับเป็นเถอะ ๔.๑/๖ ตั้งแต่ อกกวีวิสา ธรรมสุวรรณ เป็นต้นไป อกครั้งนั้น อกกวีส ใบวันหนึ่ง ธรรมสุวรรณ อ. การfซ่ง ธรรม วิหาร ใววิหาร(ชนิด) อั

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระมิมปฏิรูปนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาและการปฏิรูปในศาสนา รวมถึงการพูดคุยเกี่ยวกับข้อธรรมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในการฟังธรรม ข่าวสารจากพระศาสนา และความเข้

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมัญญ์มาทุศราญ ยกตำแปล ภาค ๔ หน้า ๓๕ ยึดเอา ซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั้นเทียว อิติ ดังนี้ อนุษงค์ มฤฏวา มฉิม เทเสนโต เมือจะทรงสัมผัส ซึ่งอนุษงค์ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ ตรรศเล่า กล่าว ซ

บทที่นี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับพระอรหันต์ และการปฏิบัติทางธรรมที่สำคัญในประเพณีไทย ผ่านการอธิบายถึงการฝึกฝนตนเองและการทำตามคำสอนท่ามกลางความท้าทายทางชีวิต ซึ่งเป็นสำนึกหลักในวัฒนธรรมไทย การปฏิบัติที่เหม

ฏฏวา เป็น ปีฏวา ดื่มแล้ว (ธฤฐก) ซึ่ง น้ำอันมีรส อุปปีบ แม้มีน้อย เตน อุปรส- อุกกนฺ โนูว์ ผู้ อื่น น้ำอันมีรสอื่นน้อยนั่นคือต้อง แล้ว มชฺชนฺ ย่อมมา จ ส่วนว่า (สุโข) ฤๅสิทธฺ โธรยสโล เป็นสัตว์มีธารณะอันต

เนื้อหานี้เสนอความสำคัญของน้ำที่มีรสชาติและผลกระทบต่อชีวิตของมนุษย์และสัตว์ บรรยายถึงการดื่มน้ำและความเชื่อมโยงระหว่างน้ำกับความสุขและทุกข์ นอกจากนี้ยังพูดถึงความเข้าใจในธรรมชาติและวิถีชีวิตประจำวันที

ประโยค๒ - คำฉีพระธรรมมาปุรฺสกฺาย ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 64 (อุโฒ) อ. อรรถวา กิจญา อ. กิณญ ปณฺฑิโต ผูเป็นบัณฑิต ชมมัง ยังธรรม สุขัง อนขาว กายสุขจิตภิญา อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภา

บทนี้กล่าวถึงการเจริญธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการปฏิบัติที่สร้างความสุขให้กับชีวิต โดยเน้นหลักการออกจากความอยากและความไม่อาลัยเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของผู้ปฏิบัติธรรม

ประโยค๓- คํานิยมพระสมภพที่ถูกดา ยกคำทําพาเปิด ภาค ๔ - หน้า ที่ 137 อนุสราโย อ. อันตรายนัน ปฏิรูปสมภพ ย่อมระงับเฉพาะ อภิทาน-สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลผูมีการไหว้เป็นปกติ โช ปฏิคโล อ บุคคลนั้น ติอจิต

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 18 เรื่องพระมหากับปี้นเณร ๕. ๑/๖ ตั้งแต่ เอกทิวิส วิหาร ชุมสุขวน เป็นต้นไป. เอกคำี่ส ใบวันหนึ่ง ชุมสุขวน อ. การฟังชั่ง ธรรม วิหาร ใว้หาร (ชนิ) อันช

บทความนี้นำเสนอการแปลคำฉิมพระมนต์ปฐมญาณที่มาจากบริบทของพระมหากับปี้นเณร โดยเริ่มจากการฟังและการตีความธรรมที่มีการนำเสนอในวิหาร พร้อมทั้งบรรยายถึงการเข้าร่วมของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงเวลานั้น โดย

ประกาศ๒ - คำฉีพระธัมมาพี่อุฎฐา ยกที่พระอไปแปล ภาค ๔ หน้า 35 ยึดเอา ชึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั่นเทียว อติ ดั่งนี้ อนุสนธิ มฎวา ธม์โมโต เมื่อต้องระสับต่อ ชึ่งอนุสนธิ แสดงซึ่ง ธรรม อาน ตรัสแล้ว ก็มิ ช

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระอรหันต์และการเข้าใจธรรมะ โดยอธิบายถึงการนำไปปฏิบัติและการใช้หลักการในการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความจริงและอุดมการณ์ด้านศาสนา การปฏิบัติธรรมนี้จึงเสริมสร้างจิตวิญญาณและช่วยให้ผู

ฤดูว เป็น ปีฤดู ดื่มแล้ว (รสอุทก) ซึ่ง น้ำอันมีรส อุปิย แม้อันน้อย เตน อุปสรู- อุกกณ ผูโจ เจือน้ำอันมีรสอันน้อยอันญุต้อง แล้ว มชนิด ยอมมา จ ส่วนว่า (สันยุโล) อ. มัสสินทร โธรยุกส์โล เป็นสัตว์มีธรรอันตน

บทความนี้พูดถึงฤดูแห่งการดื่มน้ำที่มีรสชาติอ่อน และความสำคัญของการเลือกน้ำที่มีคุณค่า โดยนำเสนอมุมมองเชิงปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการบริโภค รวมถึงการสร้างสุขจากการเลือกของที่ดีในการดำรงชีวิต เช่น การพิจา

ประโยค / คำบรรยายพระบำบัดที่อยู่ถูกต้อง ยกศพแปล ภาค 4 หน้า 57 เรื่องการฟังธรรม 12.45/13 ตั้งแต่ สาวดุยิง กีร เอกวิวิาสิอโศก มุขสุา เป็นต้นไป ก็ ได้ยว่า มุขสุา อ. มนูย์ ท. เอกวิวิาสิอโศก ผู้ปกติ อยู

บทความนี้พูดถึงการฟังธรรมและการบำบัดที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ โดยอ้างอิงถึงประสบการณ์ของชุมชนในเมืองสาวดี สมคลา และการมีส่วนร่วมในการฟังธรรมเพื่อสร้างความเข้าใจและลดทุกข์ทางจิตใจ การศึกษานี้รองรับด้วยคำสอ

ประโยค๒ - คำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ยกที่พ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 59 (โหนฎิ) ย่อมเป็น เถ ชนา อ. ชนะ ท.เหล่า- นั้น อุปกา เป็นจำนวนน้อย (โหนฎิ) ย่อม เป็น อต ส่วนว่า อย่า ชนา อ. หมู่สัตว์นี้ อิทรา นอกนี้ อนุธาว

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทที่เกี่ยวข้องกับอรรถของการศึกษาในคำฉิมพระม้ามปทุฏฐิยา ที่กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมและพฤติกรรมที่ตรงตามคำสอนในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหมู่สัตว์และธรรมที่เกี่ยว

ประโยคโดย - คำฉิทธิมนต์ทั่งถูกต้อง ยกพักเปล ภาค 4 - หน้าที่ 137 อนุศาโย อ. อัครายนั้น ปลปูปสมภูมิ ยอดระงับเฉพาะ อภิวาทน - สิลตาย ด้วยความเป็นแห่งบุคคลมีการไหว้เป็นปกติ โอ ปลูกโล อ. บุคคลนั้น คิฺวิวั

บทความนี้กล่าวถึงการดำรงอยู่และการเจริญเติบโตของบุคคลที่มีการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงความสำคัญของอายุและความสุขในการใช้ชีวิต อภิญญาและธรรมชาติในการใช้ชีวิตที่ดี อ้างอิงถึงการไม่มีอันตรายในหล

บ้างนอกเคลื่อนไหว บ้างในหยุดนิ่ง มือทำไป ใจเข้ากลาง ลูกๆทุกคนเป็นความหวังของหลวงพ่อ และเป็นความหวังของโลกด้วย ต้องประคอง ธรรมะกันให้ดีนะ ลูกจะต้องเปลี่ยนแปลงโลกใบนี้ด้วย ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หล

บทความนี้เน้นการพัฒนาตนเองผ่านการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการสอนตนเองและการยกระดับจิตใจในขณะที่ทำงาน นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้บุตรหลานเรียนรู้ธรรมะและเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงโลก ตามหลักธรรมของพระ

อธิษฐานจิตดอกย้ำพังสำเร็จ ลูกทุกๆ อย่าง ปล่อยย่างทุกสิ่ง นิ่งอย่างเดีย ทำไว้ใจ อย่างสบาย ๆ พอใจในให้ถิ่นฐานจิต... "ให้ญาณแม่นยำ ถูกหลักธรรมชาติทุกขั้นตอนที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ ได้สอน"หยุดเป็นตัวสำเร็จ

บทความนี้พูดถึงการอธิษฐานจิตเพื่อบรรลุธรรมตามคำสอนของหลวงปู่ ในการพัฒนาจิตใจและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง พร้อมการหยุดนิ่งและมุ่งมั่นในการสร้างบารมี เพื่อเจริญก้าวไปบนทางธรรม การปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลัก

เข้าสู่วิถีธรรมในตัวก่อนจึงไปพญานา เราจะไปพระนิพพานได้นั้น จะต้อง ไปด้วยพระรัตนตรัยในตัว เราจะต้องเข้าถึง พระรัตนตรัยในตัวให้ได้ ถึงพุทธะนะ ธรรม รัตนะ สงมะอันภายในตัวของ เรา นอกเหนือจากภายนอกภายในนั้น

การเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เราสามารถเดินทางไปสู่พระนิพพานได้อย่างแท้จริง โดยต้องพัฒนาจิตใจและเข้าใจในความสำคัญของสิ่งที่อยู่ภายในมากกว่าภายนอก ความเข้าใจนี้จะนำไปสู่การรู้แจ้งในสิ่

ถ้ายังไม่พร้อมตอบปประสบการณ์ ภายใน ก็อาจว่า "ไม่พร้อม" ไมใชเเรียนเพื่อ ความอยากเด่นอยากดัง แต่เรียนเพื่อ ตัวของเราเอง เพื่อความ บารมีที บริสุทธิ บริญญาแห่งการประพฤติพรหมจรรย์ การเรียนวิชาชธรรมกาย ไมจ

ถ้าคุณยังไม่พร้อมที่จะตอบปประสบการณ์ภายใน ก็อาจว่า 'ไม่พร้อม' แต่การเรียนรู้ไม่ได้เพื่อความอยากเด่นอยากดัง แต่เพื่อความพัฒนาของตัวเราเองและความบริสุทธิ์ในการดำเนินชีวิต การเรียนวิชาธรรมกายไม่จำเป็นต้อ

พระ ราช กาญ จานุ สริติ (หลวง พ่อ ธรรม ญา) 25 ขยันเนื้อขยันตัวของเราให้ดี กระดกให้เลือดลงในตัวเดิน ได้สะดวก เราจะ ได้ไม่ปวดไม่เมื่อย ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ตั้งแต่กล้าม เนื้บริเวณศีรษะ ฯำ

เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อปลดปล่อยความกังวลใจและเข้าใจพระรัตนตรัยในตัวเรา ประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำในการ

รวมพระธรรมนจันทนา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชบูลย์ ธมฺมชโย) 48 ให้เข้าสู่ความเป็นเศรษฐี มหาเศรษฐีผู้ใจบุญ ให้มีมหาสมบัติบังเกิดขึ้น ไว้ใช้สร้างบารมีไม่รู้จบหมดสิ้น มีสมบัติแล้วไม่ตะหนี้ นำสร้างบารมีเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ผู้คนมีโอกาสเป็นมหาเศรษฐีผู้ใจบุญ และการสร้างบารมีที่ไม่มีที่สิ้นสุด โดยมีเป้าหมายในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา เพื่อให้ทุกคนมีความเข้มแข็งและมีโอกาสปฏิบัติธรรมได้อย่างสะดวก นอกจากนี้

รวบรวมพระธรรมเทศนา คณะพระราชภควาสิฎฐิ(ไชยบุญ ธรรมบุต) 44 ทั้งหลาย วิธีการแผ่มตา ให้ทำง่าย ๆ อย่างนี้ คือให้เจาใจหยุดไปที่ศูนย์กลาง ภายในวัด ประมาณถึงกลางกาย ในระดับเหนื่อสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ ทำใจขอ

พระธรรมเทศนานี้แนะนำวิธีการทำจิตใจให้สงบและมีความสุข โดยขอให้ทุกคนมีส่วนร่วมในการทำบุญ และสวดมนต์เพื่อเจริญสมาธิภาวนา พร้อมกับแผ่เมตตาไปยังสรรพสัตว์ทั้งหมด เพื่อให้หลุดพ้นจากทุกข์โศก และประสบความสุขใน

50 รวมพระธรรมเทคนา ๕ ชีวิต คือ การเข้าถึงพระรัตนตรัย เข้าถึงธรรมกาย ภายใน เราจะต้องทำใจให้หยุด ให้หนึ่ง ให้ใสบริสุทธิ์ หยุดอย่างนี้เข้าไปเรียวๆ เลยน่ะ พอใจหยุดถูกส่วน เราจะเห็นกายต่างๆ คือ กายทิพย์ กา

ในบทนี้พูดถึงแนวทางการเข้าถึงพระรัตนตรัยและธรรมกายภายใน โดยการทำใจให้หยุดและบริสุทธิ์ เมื่อใจหยุดได้อย่างถูกส่วน จะสามารถเข้าสู่การรับรู้ธรรมะที่ละเอียดและแสดงออกถึงความร่วมหนึ่งเดียวกับพระธรรมกาย ควา

หลวงพ่อคิดว่า ไม่ว่าจะมีอะไรเป็นข้ออ้างข้อแม้และเงื่อนไขในการ เข้าสู่ธรรม ชีวิตนักบวชมีค่า ยิ่งกว่าทองคำุตเขา พระราชหนึ่งผ่านไปประเดี๋ยวเดียวเท่านั้นเอง 3 เดือน ก็หมด เวลาแล้ว เราจะเห็นว่า เวลามันหมดเ

หลวงพ่อได้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าสู่ธรรมและชีวิตนักบวชว่ามีค่ามากกว่าทองคำ ชีวิตพระราชเป็นช่วงเวลาที่สั้น หลวงพ่อเน้นให้มุ่งศึกษาและพิสูจน์ธรรมกายว่าเป็นจริง และมีความสุขที่แท้จริงเกิดจากการปฏิบัต